Memang dalam perjalanan sejarah gereja, ada masa di mana kekristenan memandang orang lain yang beda agama sebagai kafir, dan olehnya mesti dikristenkan. Tapi saya kira masa itu telah lalu oleh pencerahan dan proses humanisasi. Teologi Kristen kini, melalui pendalaman biblis, makin meyakini bawa di luar umat yang beragama Kristen pun kemuliaan Allah dapat ditemukan. Bahkan Allah dapat bekerja melaluinya.

Di sudut lain yai Cirebon kesayangan Husein Muhammad menulis: kata kafir bukan lagi merujuk pada komunitas diluar komunitas agamanya, tapi menyitir ulama Esgar Ali Engineer, kata kafir lebih tepat dinisbahkan pada mereka yang menolak sifat "Ilahi", menolak masyarakat yang adil, egaliter dan bebas dari setiap bentuk penindasan. Seperti pada mereka yang menolak redistribusi tanah untuk keadilan.