by

Kerusuhan Mei 98 Perlihatkan Soeharto Bangun Dinasti Ekonomi Tionghoa dan Pribumi

Oleh : Tito Gatsu

Saya membaca beberapa media luar negri, seperti The Diplomat, New York Times dan Herald Tribunes, Sydney news, dll justru banyak mengulas peristiwa yang terjadi di Indonesia 23 tahun yang lalu, dikala kita sibuk menyoroti tentang kekejaman dan rasialisme di Indonesia peristiwa Mei 1998 saat jatuhnya Suharto dan membekas hingga sekarang sedangkan media di Indonesia sibuk mengekspos masalah Israel dan Palestina.Saat sebelum era orde baru hubungan antara etnis tionghoa dengan pribumi sangatlah cair bahkan beberapa orang tionghoa menjadi mentri begitu juga keturunan Arab dan India di Indonesia tak ada pemisahan kelas tetapi setelah kejauhan Bung Karno disamping terjadinya genosida masal pemiusnahan golongan kiri di Indonesia munculah berbagai macam kelas sosial.

Di kalangan pribumi sendiri Suharto atau orde baru mendorong terjadinya klas sosial dalam rangka membunuh golongan kiri seperti mendorong lahirnya organisasi kepemudaan golongan kanan dan anti komunis (pro orba) seperti Pemuda Pancasila yang berperan aktif menghabisi orang² golongan kiri bahkan dengan pembunuhan sadis dan sempat difilmkan dalam film Jagal karya Joshua Oppenheimer yang mendapatkan nominator oscar tahun 2015 kemudian FKPPI yang anggotanya terdiri dari anak-anak tentara dan polisi pro orde baru kemudian beberapa sayap kepemudaan berafiliasi islam pro orde baru dengan slogan anti komunis , seperti PII, HMI dan sebagainya, inilah organisasi kepemudaan yang dibina orde baru dan banyak lagi organisasi sayap dari Golkar yang memang merupakan kelas politik tertinggi yang dimanja orde baru seperti Kosgoro, MKGR, AMPI dan banyak lagi yang tujuannya memang untuk menciptakan kelas sosial dan mematikan golongan kiri di Indonesia hingga golongan kiri dicap sebagai komunis.

Kita lihat saja sampai dengan hari ini stigma itu masih melekat pada PDIP.Upaya-upaya menciptakan pemecahan budaya kelas tak berhenti disitu bahkan Suharto membina hubungan dengan para konglomerat keturunan Cina atau Tionghoa untuk menciptakan kelas dikalangan orang tionghoa sendiri , bayangkan orang tionghoa dihambat untuk berpolitik dan menjadi pegawai Negri.

Jadi golongan Tionghoa konglonerat itu juga mampu menciptakan kelas dikalangan mereka sendiri , bagi orang yang kritis, yang berani jujur, idealis dan Tionghoa menengah kebawa apalagi keturunan orang yang dekat dengan komunis atau Bung Karno memang diciptakan menjadi kasta atau golongan terendah dan itu belum berubah sampai hari ini

.Berikut tulisan Antonia Timmerman seorang jurnalis senior yang tinggal di Taipei yang saya kutip dari The Diplomat, majalah berita untuk kawasan Asia yang berbasis di Washington DC. US. Apa Arti Kerusuhan Mei 1998 bagi Anak Muda Tionghoa Indonesia? 23 tahun yang lalu bulan ini ketika kekerasan rasial terhadap orang Indonesia Tionghoa meletus di Indonesia. Di tengah kekerasan, lebih dari 1.000 orang tewas dan ribuan lainnya bangkrut atau meninggalkan negara itu. Orang-orang yang belum lahir saat itu – Generasi Z atau Gen-Z – sangat menyadari sisi sejarah ini meskipun tidak memiliki pengalaman langsung dengan peristiwa tersebut. Didukung oleh kecakapan teknologi mereka dan dipengaruhi oleh gerakan global, anak muda Tionghoa Indonesia membentuk aliansi sosial baru dan membangun narasi mereka sendiri. Mereka tidak lagi hanya melihat ras sebagai identitas tunggal mereka.

Mereka menjadi semakin kritis terhadap identitas titik-temu, memasukkan kelas, hak istimewa, jenis kelamin, dan orientasi seksual. Pembicaraan lama tentang rasisme dan diskriminasi terhadap orang Indonesia Tionghoa cenderung menghindari masalah kelas, terutama karena stereotip yang umum bahwa semua orang Indonesia Tionghoa kaya. Tetapi untuk membuat kasus diskriminasi mereka sendiri, anak muda Tionghoa Indonesia saat ini harus melanggar tabu dan berbicara tentang kelas dan hak istimewa, kata para peneliti. Untuk mengalahkan hantu, jangan lari; lari ke arah itu. Setelah jatuhnya presiden pertama Indonesia Sukarno dan sekutu kirinya, orang Indonesia Tionghoa sayap kanan mendekati Jenderal Suharto, yang naik ke tampuk kekuasaan setelah pembersihan komunis tahun 1965. Suharto kemudian memanfaatkan bisnis Tionghoa Indonesia untuk menjalankan program pembangunan ekonominya, sambil secara aktif membedakan etnis mereka dari apa yang disebut “orang Indonesia asli”, atau pribumi.

Bisnis tersebut tumbuh menjadi konglomerasi – seperti Grup Salim, Astra International, Grup Sinar Mas, Gudang Garam, Sampoerna, dan Grup Lippo – semuanya dimiliki oleh pengusaha etnis Tionghoa. Ketika krisis ekonomi melanda tahun 1998, kekurangan pangan dan pengangguran massal memicu kerusuhan yang menimpa etnis Tionghoa di seluruh Indonesia, terutama di Medan, Jakarta, dan Solo. Properti dan bisnis dijarah dan dibakar dengan pria, wanita, dan anak-anak masih di dalam, sementara lebih dari seratus wanita diperkosa dan dilempar ke dalam api. Korban termasuk orang Cina dan non-Cina. Kenangan itu menyakitkan. Di luar Indonesia, ada upaya untuk melestarikan kenangan tersebut melalui seni, seperti novel grafis Chinese Whispers karya Rani Pramesti, dan instalasi di Australia. Di rumah, bisikan jauh lebih tenang. Diplomat berbicara kepada sekitar selusin orang Indonesia Tionghoa berusia antara 16 dan 22 tahun di Indonesia, dan mengetahui bahwa mereka mengetahui peristiwa Mei 1998.

Mereka juga merasakan sengatan ketika cerita diturunkan dengan diam-diam oleh orang tua dan guru. Ketika ditanya tentang apa yang harus dilakukan tentang kasus yang belum terselesaikan, mereka terpecah belah. Beberapa sangat percaya dalam menekan pemerintah untuk keadilan; yang lain berpandangan lebih pesimis. Saat ini, kelas menengah dan orang Indonesia Tionghoa kaya yang tinggal di kota tetap terpisah. Mereka tinggal di lingkungan yang berbeda dan bersekolah di sekolah yang berbeda dari yang disebut pribumi. Mereka memiliki interaksi terbatas dengan orang-orang di luar etnis mereka sendiri. Beberapa masih mengalami dipanggil “Cina” (Cina), istilah rasis yang merendahkan. Banyak yang mengerti bahwa mereka berasal dari etnis dan kelas yang berbeda dari kebanyakan orang Indonesia, tetapi tidak yakin apa yang harus dilakukan dengan pengetahuan itu. Mereka tidak berbicara bahasa Mandarin dan merasa tidak berhubungan dengan budaya leluhur mereka.

Di level tertinggi, elit bisnis Tionghoa Indonesia yang kaya kembali membantu ambisi Presiden Joko “Jokowi” Widodo untuk menarik investasi dan membangun infrastruktur. Konglomerat yang dibentuk pada era Suharto masih hidup dan sehat. Mereka tetap berada di puncak dan memposisikan diri sebagai “jembatan” dalam hubungan Indonesia-China kontemporer. Akibatnya, pemerintahan Jokowi telah menjalin hubungan yang lebih dekat dengan China Xi Jinping, yang menurut kritikus presiden memberikan lebih banyak keuntungan bagi investor dan bisnis China. “Mereka yang berada di luar kelompok eksklusif ini (dari elit bisnis) telah menyatakan ketidakpuasan atas arah politik identitas Indonesia Tionghoa, dan perpecahan internal ini dapat meluas lebih jauh di masa depan,” tulis sarjana Indonesia Charlotte Setijadi dalam makalah penelitian tahun 2016. Sekarang dengan Gen Z dalam gambar, tampaknya orang Indonesia Tionghoa yang lebih muda tidak akan, atau seharusnya, tetap pasif dan membiarkan identitas mereka diarahkan oleh segelintir rekan mereka yang lebih tua dan kaya. Thung Ju Lan, Peneliti Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), mengemukakan, kesenjangan utama dalam masyarakat Indonesia saat ini bukan pada ras, melainkan pada kelas.

“Jika Anda membandingkan dengan politik di tahun 60-an, kesenjangan saat ini bukan lagi jurang pemisah antara Tionghoa dan non-Tionghoa, tetapi antara kelas sosial. Orang kaya berteman satu sama lain tanpa memandang ras; mereka nongkrong bareng di Singapura dan lainnya, ”kata Thung. Kelompok hak asasi manusia mengkritik keras pemerintahan Jokowi karena lebih menyukai bisnis besar – dimiliki atau tidak dimiliki China – daripada kesejahteraan rakyat. Hoon Chang Yau, peneliti di Universiti Brunei Darussalam, membenarkan pandangan tersebut. Dia mengatakan jika rata-rata anak muda Indonesia dari etnis mana pun ingin belajar sesuatu dari era Orde Baru, percakapan tentang ras dan etnis harus mencakup penolakan terhadap ketimpangan ekonomi dan penindasan terhadap minoritas lainnya.

“Kalau mau bicara ras, kita tidak bisa berpura-pura tidak ada masalah kelas, karena sebenarnya banyak masalah yang bersumber pada masalah sosial ekonomi,” ujarnya. Semakin banyak Gen-Z yang mulai menyadari hal ini. Mereka tidak hanya kritis terhadap diskriminasi yang mereka hadapi, tetapi mereka juga membangun solidaritas dengan orang-orang dari persimpangan marginalisasi lainnya. Kai Mata, 23, adalah seorang Tionghoa Indonesia yang belakangan ini menjadi gebrakan media karena menjadi musisi gay pertama di Indonesia. Pada tahun 1998, bersama orang tuanya ia meninggalkan Indonesia sebagai bayi ke Amerika Serikat. Dia kembali ke Indonesia pada usia 13 tahun. Kai menggunakan musik dan media sosial untuk mempromosikan penerimaan gay. Akun Instagram dan Twitternya dihiasi pelangi. Ketika berbicara tentang etnisnya, dia mengatakan dia tidak pernah sepenuhnya memahaminya saat tumbuh dewasa.

Ketika dia bertanya-tanya tentang kerusuhan Mei 1998, dia menerima tanggapan yang mengecewakan. “Banyak orang Indonesia Tionghoa bertahan di masa lalu karena mereka pendiam dan tetap tersembunyi, dan banyak dari mereka masih bergerak maju dengan itu daripada berbicara terus terang, dan kami tidak bersuara untuk orang-orang di masa lalu yang telah meninggal. , ”Kata Kai. “Dari aspek itu saya pikir itulah mengapa saya cukup vokal tentang semua aspek saya menjadi orang Indonesia,” tambah Kai. Kevin Ng, 20 tahun, mengkoordinir aksi protes Aksi Kamisan di Perth, Australia, saat menjadi mahasiswa.

Kamisan adalah protes diam-diam yang diadakan setiap Kamis untuk mendesak pemerintah menyelesaikan kasus pelanggaran hak asasi manusia di masa lalu. Aktif di berbagai organisasi pemuda dan nirlaba, Ng percaya bahwa persoalan kelas, rasisme, dan diskriminasi tidak dapat dipisahkan satu sama lain. “Perjuangan kelas adalah salah satu faktor yang menciptakan gesekan (sosial) itu… Musuh utama kita saat ini adalah kapitalisme, di mana orang Indonesia Tionghoa bukan satu-satunya kapitalis,” kata Ng. Sementara itu, Jesslyn Tan, 18 tahun, menyibukkan diri pada aktivisme pemberdayaan perempuan dan teater. Baginya yang terpenting adalah memulai kembali dan membangun kembali pusaka yang dimilikinya, dimulai dari generasinya.

Ke depan, tanggung jawab untuk masa depan ada di kedua sisi, kata Hoon. Hoon sangat merekomendasikan sektor pendidikan diaktifkan untuk mempromosikan kewarganegaraan multikultural. Dia juga menunjuk ke celah itu. Sementara pesantren, atau pesantren, diteliti dan diharapkan untuk mengembangkan ajaran yang toleran, sedikit perhatian yang diberikan pada sekolah Kristen swasta yang mahal. “Mereka (sekolah Kristen) sepertinya menginginkan Indonesia hanya untuk keistimewaan. Mereka tidak melihat kemiskinan, mereka dibutakan oleh perbedaan. Mereka menganggap Indonesia surga karena mereka pergi ke Singapura, Bali, dan Australia. Jadi (anak-anak) sedang dipersiapkan untuk gaya hidup kosmopolitan, dan itu problematis karena tidak sesuai dengan realitas Indonesia, ”kata Hoon.

Untuk memberi makna pada masa lalu, anak muda Tionghoa Indonesia harus berdiri bersama teman-teman non-etnis Tionghoa mereka, yang kurang mampu, dan semua minoritas lainnya, dan menentukan arah perjalanan mereka sendiri. Hanya dengan begitu dinding dan kotak akan menghilang.(Antonia Timmerman /The Diplomat) Apapun yang terjadi bahwa rasisme memang harus hilang dari muka bumi apalagi akan mempengaruhi hubungan pemerintah dengan bangsa lain didunia yang tentu akan mempengaruhi kemajuan peradaban suatu bangsa.Salam Kedaulatan Rakyat,

Sumber : Status Facebook Tito Gatsu

Comment

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

News Feed