Meski secara fiqih tidak dibenarkan, namun alibinya disesuaikan dengan menelurkan istilah yang cuma ada di masa sekarang saja, tidak dikenal sepanjang sejarah, yaitu al-ghazwul fikri (الغزو الفكري). Yang didefinisikan sebagai :
غزو الأعداء غزوا جاهليا جديدا
* * *
Terlepas dari siapa dan pihak mana yang berada dibalik serangan terror Sri Lanka, banyak pakar melihat bahwa kalau melihat taktik yang digunakan bisa diketahui kalau itu terinspirasi ISIS. Taktik yang dimaksud adalah bom bunuh diri yang secara eksplisit menyasar kalangan sipil, yang didesain untuk menciptakan terror maksimum untuk efek yang maksimum juga, seperti bom Manchester arena dan serangan London Bridge.
Dulu ketua PBNU Alm KH Hasyim Muzadi berkali-kali ngisi ceramah kebangsaan di Gontor juga woles saja. Gak masalah. Intinya, mau Presiden, Menteri, Gubernur, Panglima, bagi Gontor sama.
Apalagi cuma seorang Rocky Gerung. Ketua partai bukan, ketua ormas juga bukan. Jadi dosen dipecat mulu. Jadi atheis masih malu-malu. Mentok paling cuma jurkam terselubung. Gak ngaruh.
Itulah lelucon terbesar abad ini. Mengaku paling Islam, menuduh kubu lain anti Islam, tapi kualitas capresnya jauh panggang daripada api dengan Islam itu sendiri.
Kini kaum sarungan Nahdhatul Ulama, yang kokoh memegang tradisi, yang jumlah anggotanya 60 juta menurut Kyai Hasyim Muzadi, 120 juta menurut Gus Dur, atau bahkan 143 juta menurut Lembaga survey IndoBarometer tahun 2000 (dari 234 juta penduduk Indonesia) membuat semacam ‘fatwa’ mengejutkan dalam sebuah perhelatan resmi Munas (Musyawarah Nasional). Dokumen Nostra Aetate dan Lumen Gentium sejatinya adalah dokumen teologis, rumusan teologis, dengan latar belakang historis dan teologis, dan bertujuan teologis.
Negara konflik di Timur Tengah juga luluh lantak oleh doktrin kebablasan dan disalahgunakan ini. Mengapa kebablasan? Karena Rasulullah sendiri bergaul baik, bertransaksi dengan non muslim Madinah. Rasul juga tdk memanggil Pamannya Abu Thalib atau Mukhayriq yg Yahudi dengan sebutan "Hei Kafir".
Memang dalam perjalanan sejarah gereja, ada masa di mana kekristenan memandang orang lain yang beda agama sebagai kafir, dan olehnya mesti dikristenkan. Tapi saya kira masa itu telah lalu oleh pencerahan dan proses humanisasi. Teologi Kristen kini, melalui pendalaman biblis, makin meyakini bawa di luar umat yang beragama Kristen pun kemuliaan Allah dapat ditemukan. Bahkan Allah dapat bekerja melaluinya.
Konsep itu kemudian menjadi bagian penting dari wawasan kebangsaan NU yang dirumuskan pada Muktamar tahun 1994 dan 1999. Pada Munas NU tahun 2006, konsep itu juga menjadi acuan salah satu prinsip Fikrah Nahdliyyah, yaitu prinsip toleransi (tasamuhiyyah).
