Benarkah isyu (atau masalah) radikalisme tak penting? Karena hanya sekedar pengalihan isu, seperti omongan Fadli Zon? Atau karena yang lebih penting adalah soal ketimpangan ekonomi, juga ketidakadilan?
Persoalannya, kenapa baru sekarang? Bukankah ketidakadilan, kemiskinan, ketimpangan ekonomi di Indonesia sejak rezim Soeharto? Bahkan sejak Sukarno? Kenapa saat itu radikalisme tidak muncul?
Pengamat-pengamat karatan yg gak kebagian jabatan ini selalu saja mengumbar umpatan, celotehnya seperti orang kesurupan. Kalau Fadli Zon komen soal Ahok, sebenarnya dia menguatkan posisinya sbg politisi otak jongkok. Disini kita mau konter komennya Refly Harun ttg staf khusus presiden dari kaum milenial berprestasi yg mulai dikasi posisi. Refly terkesan iri, komentarnya jd tak berisi.
Kekalahan dalam akselerasi maupun kompetisi, kemudian dikamuflase dengan sikap jumawa dan sombong. Di tingkat paling sudra, sombong sering disebabkan faktor materi. Merasa lebih kaya, lebih cantik, lebih terhormat daripada orang lain. Tapi jaman berubah, orientasi berubah, comfortable zone berubah, ngamuklah dia karena dirugikan. Mau Tommy Soeharto atau Hasjim Djojohadikusumo, bisa ngamuk karena makin susah eksis. Jalan dan pintu tertutup.
Sangat kompak sekali mereka berdua, satunya tersenyum sambil mempersembahkan seikat kembang merah untuk Karl Marx, dedengkot komunis Uni Sovyet, sementara satunya lagi dengan penuh khidmat memberi hormat pada Mao Zedong, dedengkot komunis China.
Padahal semua pesigi besar, dan mengantongi kepercayaan pasar, memrediksi kemenangan telak Jokowi. SMRC bahkan berkata tegas: jika pun angka undecided voters kita berikan ke kubu 03-1, Jokowi tetap memenangkan pilpres 2019.
Akankah mereka juga sadar bahwa mereka hidup layak karena jerih payah kita semua?
Apakah kelakuan wakil rakyat semacam ini hanya di Indonesia?
Jelas, mereka hidup dng gelimang harta diatas penderitaan rakyat.
Tujuan dirumuskan Etika Kehidupan Berbangsa dalam TAP MPR RI No VI adalah untuk memberikan Penyadaran tentang Arti Penting tegaknya Etika dan moral dalam kehidupan berbangsa kemudian menjadi acuan dasar dalam meningkatkan kualitas manusia yang beriman, bertaqwa dan berakhlak mulia serta berkepribadian Indonesia.
