Yang perlu diperhatikan, redaksi pada hadis kedua ini tidak berbunyi perintah, tapi justru narasi berkisah saja. Bunyinya: فشربوا من ألبانيا و ابوالها (dengan demikian mereka dapat meminum susu dan kencingnya). Ini berbeda dengan redaksi hadis pertama yang berbentuk perintah: إشربوا ألبانها (minumlah susunya!). Jadi hadis yang bilang Nabi menganjurkan minum kencing unta itu yang mana, wahai?
Kalau analisis saya yang sekilas ini tidak keliru, masihkah ada yang berminat minum kencing unta karena keyakinan bahwa Nabi menganjurkannya? Atau masih relevankah melakukan riset-riset medis tentang khasiat kencing unta bagi kesehatan? Atau jangan-jangan, Nabi kesal saja dengan sekelompok orang dalam kisah ini, makanya beliau suruh minum susu unta sekaligus kencingnya!
(Sumber: Facebook Novriantoni Kahar)
Comment